头衔 木叶下
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piggy0941 | 职务 区版主
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发表 2005-01-17 16:27:01 人气:302 
鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力*迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔，刘家可真得吃
不了兜着走。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。李卓吾在此又一次直批“佛”字。
救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓苦心孤诣了。不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。袁无涯读到此处，评点道：“必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹心。”李卓吾则又阿罗汉、菩萨地大大夸赞一番，老李之所以如此往“死”里夸，自有他的道理，因为鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来；他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。
说鲁智深是大慈大悲的菩萨，仿佛是句戏言，因为这和尚除了“邪淫”之外，佛门戒律一概不守。你看他在五台山，又喝酒，又吃肉，不讲卫生，随地大小便，一点文明礼貌都没有，喝醉了酒，谁不小心惹恼了他，他还要揍你；下了五台山，则更是又杀人又放火，哪象个出家人？但是，为什么大家都喜欢这个不守戒律的花和尚呢？关键还在于他的急公好义，他没有杀过无辜的人，打死郑屠是他下手重了，并非真要杀他，他也没有什么流氓习气，五台山下的酒店不肯卖酒肉给他，他也没闹过事。他在五台山喝酒打人，也并不全是他的错。他只有一次喝酒以后，发酒疯把半山腰的亭子给弄折了柱子，他打那些和尚，都是正当防卫——也就是说他是后动手的，如果那些和尚们在他酒醉时，不去理他、打他，估计也不会挨揍，这一点只有他师父最清楚，其他那些和尚还真是蠢秃。当然，鲁智深在一个集体里生活，也应当遵守纪律，否则，作为五台山来讲，长此以往，寺将不寺，僧将不僧——但是，这仅仅是从稳定压倒一切的角度来讲的，经不得深究。
所以，我们不妨来深深地究一究，不喝酒吃肉是否就算参修佛法了？不吃葱蒜韭菜就算参修佛法了？不跟老婆上床睡觉就算参修佛法了？为了早日成佛，见了无端杀人的恶棍视而不见，空了四大，避了三舍，任其作恶便算参修佛法了？不是，不是，不是，这一切通通不是真个参修法门。那么什么是真的参修佛法的法门呢？为了说明问题，我来讲个故事，明代末年，张献忠部将李定国奉张贼之命屠戮无辜民众，当时高僧破山和尚为民请命，要求他别再杀人，李定国让人摆出一大堆猪狗牛羊肉，说：“你要是敢吃这些东西，我就封刀不杀！”破山和尚说：“老僧为百万生灵，何惜如来一戒！”于是，大吃特吃牛羊猪狗肉，李定国
只好说话算数，不再滥杀。破山和尚是破戒了，但是与佛门戒律比起来，到底是人的生命重要，还是那几条破戒律重要，我想不难得出一个确定的结论。这个故事，在李敖先生的书中多次提到，他也是借以说明什么是真参修，什么是假参修，尽管李敖自己并非形式上的佛教徒，但是，我相信包括那些号称深通佛理的人在内，没有几个人比他更懂佛法--因为他一直就在为正义的事业而斗争，不惜付出青春和自由。对于真正明佛法的人来说，参修佛法的关键在于行愿，象地臧王菩萨一样发下大愿，而后不断地朝这个目标努力，地臧王菩萨的誓愿是：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛！”这才是佛家真本色。守戒律自然有必要，但是他不是教条，所以说，鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但时时不离世间法，它以出世之心，行入世之事。对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管；肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨；才会风雨两千里送林冲方才心安；也才会为杀作恶多端的贪官，身陷囹圄而无畏！对于金家父女来讲，对于刘太公父女来讲，对于林冲来讲，对于青州城的黎民百姓来讲，鲁智深岂非救苦救难的观世音菩萨？无怪乎，李卓吾要誉之为“佛”、“大丈夫”、“真男子”、“勇人”、“仁人”、“圣人”，卓吾先生此誉也许并不过分。金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”
鲁智深对于自己的生命也是看得很淡，当然，他也象所有的人一样，珍惜自己的生命，但他绝不因此而吝惜自己的生命，第五十八回，因刺杀作恶贪官贺太守而被捕，他也全无惧色。到征方腊结束，在杭州六合寺按其师父给他的四句偈中所谓“听潮而圆，听信而寂”得知自己就要去世的时候，他也一点都不觉得难过，书中写道：“鲁智深笑道：‘既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。’”（第一百十九回）他如此不当回事，以至于大家都不相信他真的准备“圆寂”了。真是个知理达命的真罗汉！
（原文略有删节） |
栽竹载松，竹隐凰凤松隐鹤 培山培水，山藏虎豹水藏龙
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