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发表 2004-06-03 20:43:35 人气:4594 
天珠的资料～要善用google喔^^
從宗教看“天珠”
（摘自《光華雜誌》）
走進坊間天珠店，牆上總少不了仁波切﹙西藏活佛﹚法相和
唐卡﹙西藏佛畫﹚，業者也常藉供養上師、舉辦大型法會來
彰顯自己的宗教正統性。
然而，探詢宗教界對天珠的看法，多數上師卻三緘其口，不
願置評。這到底是怎麼一回事？
「天珠在西藏是一種宗教犒賞物，是金剛上師賞賜給弟子的
信物。一千三百年來，歷經三、四十代的有德高僧代代相
傳，天天誦經加持，自然佛性具足，可以護持配戴者。」
一位天珠收藏家在區別老天珠和新天珠的「功力」差異時如
此強調。
「我買的天珠，據說是大喇嘛貼身帶了幾十年，火化之後留
下來的，法力很強，靜坐的時候捧在手上特別能安心。」一
位天珠愛好者這樣說。
「在密宗戒律裡，天珠是神聖的，不可以用金錢買賣，否則
會招來禍殃、甚至死亡。」另一位業者表示。
天珠和仁波切
在台灣，天珠似乎總和藏傳佛教﹙密宗﹚、仁波切﹙密宗活佛﹚脫不了關係。業
者通常表示自己修密已久，賣天珠只為
「結緣」；店舖中總有仁波切的法相；
西藏布達拉宮、大昭寺佛像配戴天珠飾
物的照片，更被拿來當作天珠「法力殊
勝」的證據。
然而，天珠和密宗法門的關係真那麼密切嗎？
「在我們藏人眼裡，天珠相當於鑽石，名貴是名貴，但多半
是串成項鍊，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫
耀地位，並不是宗教法器。」藏族人羅桑﹙化名﹚表示，天
珠和綠松石、琥珀、珊瑚等寶石並稱「辟邪七寶」，供上神
壇、裝飾在佛陀像上，主要是因藏人喜歡用美麗珍奇之物去
禮敬佛陀，也讓所有前來頂禮膜拜的人都分享這份美麗莊嚴
，發出「歡喜心」。
羅桑說，他在尼泊爾生活多年，
看著天珠在族人間買來賣去，
沒想到來到台灣後，天珠莫名
其妙地多出許多神聖禁忌，「
連和活佛都扯上關係了！」
「天珠和密宗沒有太大關係，
它是苯教﹙西藏原始泛靈信仰﹚的東西！」從小跟著父親做
天珠買賣的珠木文物藝術公司負責人納傑東珠，小時候曾聽
父親說過，古時苯教法師會穿著人頭蓋骨作成的衣服，在墓
園裡修行，修行到了一定境界就會有天珠掉落，被視為苯教
的除魔法器。可惜苯教密法大多失傳，沒有人知道奧妙何在
，「好像是你有車子可是不會開。」納傑如此形容。
以時間推測，如果天珠真的
出自一千三百年前的「達瑟王
寶藏」，那麼當時的西藏正是
苯教當道，印度佛教才剛傳入
呢。即使佛教傳入西藏，和原
始苯教相結合，形成神秘色彩
強烈的「藏密」，但卻沒有將
天珠視為佛教法器之說。
披上宗教的外衣？
在台灣，天珠和活佛會扯上關係，是因為許多
信徒習慣拿著天珠去請上師﹙修密者對其宗教
導師的稱呼﹚「加持」，就連納傑也會在安慰
朋友時說，買到假珠沒關係，只要請仁波切「
加持」就會有法力了。
然而，「在西藏，只有念珠之類的宗教器物才
能請上師『加持』；天珠是飾物，沒有人會拿
它去加持，因為這是不敬的。」羅桑說。納傑
也對「仁波切貼身配戴天珠、天天唸經加持」的說法不表
贊同：「出家僧侶不能佩戴飾物，誰看過達賴喇嘛戴天珠
了？」
面對眾說紛紜，修密多年的文化評論家林谷芳直指癥結：「
天珠說穿了不過是一種寶石，不『披上宗教的外衣』，那裡
能夠賣到動輒上百萬的高價？」
林谷芳不諱言，今天台灣已是藏傳佛教的最大「功德主」，
只要信徒虔誠，上師自然廣發菩提心，「就是拿玻璃珠去請
上師加持，上師也不會拒絕。」然而，加持、加持，「上師
『隨緣加』，還要看你能不能『持得住』。」林谷芳提醒眾
生。
進一步探討，天珠之所以被當成宗教法器來炒作，正顯示信
徒「心外求法」的茫然。
「從宋七力、太極門到飛
碟教，新興宗教的出現，
和天珠、法器、護身符咒
等宗教商品的流行，其實
是同一回事，」林谷芳指
出，兩者都是強調「外力
、片段、速成」——藉著
依恃外力，讓信徒不必下苦功，就可以快速找到依歸。當社
會人心浮動、沒有辦法沈潛修持時，這類說法最容易大行其
道。
「心」、「物」相應莫執著
有過多次「靈異經驗」的林谷芳不否認，在因緣具足的情況
下，法器、護身符是有可能和修持者「契合」，發揮護持的
功用。但怎樣算是「因緣具足」？「還是要看修持的人是不
是能夠念茲在茲，一心不亂。」
林谷芳指出，一般人常把宗教的東西當成「客觀的能量」，
這是不對的，「宗教一定要有主體的參與，才能夠人、法契
合，產生感應。」
林谷芳舉例，譬如人骨唸珠在密宗是一種殊勝的法器，意味
著「看破無常，了悟生死」。因為修持者把人骨放在手上撥
弄，會想到有德的上師死後也不過化為骨珠數顆，自己這一
身臭皮囊又有甚麼好執著的呢？可是如果修行者撥弄著人骨
卻渾然不覺、心念不專，不能做這樣的觀想，結果「心」、
「物」不能相應，空有寶物又有甚麼用？
一位不願具名的密宗居士則強調，能量
是有智慧的，如果單為天珠有「磁場」
而買它，那何不去買隨時可以「加磁」
、「消磁」的磁性手環，豈不是更方便
？如果因為冀望天珠有靈而買它，那麼
自己就要先心念端正，才可能和天珠的
好能量相應，得到護持。
從天珠看宗教，眾生執著外力與外物的
癡愚需不需要導正呢？林谷芳認為「見招拆招」不是根本
之道，今天破宋七力、明天破天珠、後天又檢討佛牙……
，疲於奔命卻收效有限。根本之道還是在於提昇正信，讓
心意歸於單純素樸、以慈悲喜捨為念。果能如此，又何需
天珠護持呢？
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