Ben | 等级 圣骑士
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发表 2007-12-26 17:46:13 人气:201 
[ALIGN=CENTER]甚深微妙--《般若心经》释义开示 [/ALIGN]
今晚开始，衲将应顺大家的要求，尝试开示〈般若心经〉的妙义，但在未开始正式讲说前，大家必须首先调整自己的发心，也就是说：调整自己来这里听法的动机。
大家来闻法的动机是什么呢？有人因为对佛教有丝毫的好奇而来听经，有人为了消磨时间而来，有人随波逐流跟着朋友来听，有人为了积累一些学识以便成为众人尊重之大学者而来，又有人为人消灾解难而参加所有的佛教活动，也许还有人只是来看看这个西藏喇嘛到底是什么模样的！这些都不是适当的发心。这些动机并不利于大家学习吸收。大家自视为大乘佛教徒，最终目的是要利益所有的有情众生，令他们得到安乐而远离痛苦，但怎样才可以最有效地利益他们呢？我们凡夫的能力有限，故应发心成就无上佛果位以便有能力去利益众生！但是，成佛必须要圆满福德与智慧二者；而要圆满福慧又必须先学懂积聚福慧资粮的正确方法：所以我们必须去听法、去学经、去学习成佛的方法。大家在听闻佛法开示前，必须预先在心中生起这种正确的闻法发心：‘为着利益众生我必须成佛；为了成佛我必须学习成佛之道：故此我就当下好好听闻法师开示成佛之方法！’，这是听闻任何佛法开示之大乘发心。发心是修持的一个重要环节；噶登派的祖师云：‘“始”与“终”乃最重要的二事！’所谓‘始’，指一切佛法活动（如听闻佛法开示）前之发心；所谓‘终’乃指佛法修持结尾时之回向；祖师是在说：修持之目的是最重要的，必须在修持前后确实在心中培养出清净而正确的动机！我们所做的事到底是否与佛法相应，正视乎我们的发心，并不取决于所做的事情之性质；若果听法之发心清净正确，即使限于根器下劣而未能完全听懂，这听法的过程也已积聚了一个成佛的种子，未来必定会结果！如果发心并不清净，即使通达了三藏一切经论，这份学识也不能令你向佛果位迈进一小步！故此，大家要小心地调整动机，生出清净、正确的听法之发心。
释经名——〈出有坏母般若波罗密多心〉
不论我们在研学什么经论，首先应该研究其经或论的名称。在古印度有百千种的地区方言，就等于你们中间人有福建话、北京话及广东话等等不同的方言一样；佛陀的教法主要以二种语系文字被记录流传，即梵语系与巴利语系。〈般若心经〉的原文属于梵语系大乘经典，不论是藏语或中文的译本都是从原有之梵文原版翻译过来的。在西藏的译经传统中，凡译为藏文之经典必然会先把经文之原文经名刊印列明，例如这〈般若心经〉原经以梵文抄录，在藏语译本之经文前就印明了梵语经名Bhagavati Prajna Paramita Hrdaya，这是为了列明译文有其印度原经依据来源，而并非西藏之论作或伪经；没有原经依据的译经是不被承认的。传统上，另外会记录原经有多少章、多少节、多少字等等细节，以防后人混淆正法、制造伪经及增删经文等情况，这些都是为确认法源清净的传统制度。
梵语经名中之Bhagavati一词意为‘出有坏母’（注：中国译经师施护之译本经名中译作‘佛母’），‘出有坏’（Bhagavan，亦译作‘薄伽梵及‘世尊’）是佛陀的一个尊称指佛陀由众苦中超出、具有一切功德、已破坏一切烦恼有漏。
‘般若波罗密多’（梵语Prajna Paramita）意为‘智慧之圆满’或‘渡彼岸智慧’与‘空性’有直指之关系。
‘心’（梵语Hrdaya）在这里指的是‘心要精华’的意思。
全个经名的意思就是：‘智慧之圆满的心要精华—出有坏母’。
佛陀依众生不同的根器程度与不同的需要，开示了众多的法门，其中一部分称作‘般若’部的开示；在这系列的开示中，有多部长短与程度深浅不同的版本，〈般若十万颂偈经〉（即〈大品般若经〉）、〈般若二万五千偈经〉（即〈信咒般若经〉）、〈般若四千偈经〉（即〈小品般若经〉）及〈般若三百偈经〉（即〈金刚经〉等，在这系列的经典中，佛陀开示了最究竟之教授，三世诸佛之微妙心髓证悟；出有坏母般若波罗多心（简称〈般若心经〉）是这系列中最精简的一部经典，故被称为〈心经〉，即指它是一切‘般若’部教法之心要精华。‘般若’部教法是教授空性的开示，而空性之证悟是欲求解脱自在的小乘行者与欲证无上佛果位的大乘佛子都必须达致的，不论你修持的目的是了成佛还是为了得到解脱自在之境，你都必须证悟空性，成就‘般若’。在普遍情况下， ‘出有坏’（或‘出有坏母’）是我们对诸佛之尊称，但在这经名中，‘出有坏母’这个名称被用作经文之尊称；因为修行者必须证悟了‘般若’空性方可成佛，诸佛可以说是由‘般若’而出生，所以‘般若’被譬为三世诸佛之母；这部经开示‘般若’部妙法，所以才被称为‘佛母’（‘出有坏母’）。
经文原来之梵语名称现已解释过了。有学识的学者往往单阅经论之全名已能了知其内容的大概要点与等点，在看到〈般若心经〉的梵文原名时，他们可以从而当下知道这部法典乃由佛所开示、与‘空性’有关，而且十分精简。
（注：〈出有坏般若波罗密多心〉为梵语原经名与藏语译本经名直译，在中国历代以来有不少译本，以下所列以供与释义内容对照之中译经文为宋施护译本，其译出之经名称为〈佛说圣佛母般若波罗密多心经〉，与梵文原经始有小异之处，特此指出；法师于释经名时乃依原梵语经名所说。）
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