头衔 明心见性
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山哥 | 等级 天使 财富 7 积分 3381 经验 52392 文章 3345 注册 05-01-16 16:15
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发表 2006-07-04 17:15:10 人气:994
补充!^-^
佛经中所说念珠之功德,念珠有其功德,好的念珠,功德可以增加很多倍,不好的念珠,念一倍就是一倍。根据“数珠功德经”的记载是这样的:
铁者:五倍。 赤铜者:十倍。 真珠珊瑚者:百倍。 木木患子者:(又名“无木患子”,可能为桃李之核,因其有避邢之功用故也)。千部。 莲子者:万倍。 帝释青子者;百万倍。(此物不明) 菩提子者:无数倍。 “摄真实经”中,则分念珠之功德为: 香木者:一分。 鍮石(黄铜)、铜铁 者:二分。 水精、真珠者:一分。 莲子、金刚子者:二分。 诸宝及菩提子者:无数分。 另外,如“瑜伽念诵经”、“守护国界经”、“苏悉地经”及“陀罗尼集经”等,对念珠之功德,均有记载。总而言之,所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大,这是佛教中,无论出家在家,凡与佛有缘而喜修佛者,都喜欢使用菩提子念珠的原因。 但密宗修法或持咒,则有视法而用之说,唯凤眼菩提子念珠可以通用,但其他念珠,经加持后,也有以一当很多倍的功能。 所以,修持佛法的同道们,如要使用珠念(因念珠还有避邪、避煞——引用外道名词——的功用。)最好还是用菩提子,既可增加功德,又可助长道业也。 执持念珠的方法
“念佛或持咒为什么要数念珠?”有些人会这样问。原因: ①可以收摄心意,使不外驰。 ②有些修持的行人,希望能持念至某一最高数目,因而以之为计数的工具。 拿念珠的方法是:将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起,母指下掐(<一丫),一句一珠,或一咒一珠,掐珠到母时,即刻由左向内转过头来,再从母恭旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。经云:“不应越母珠,蓦过越法罪。”“因绳线表观音,母珠表弥陀也。” 另外,有些经典中,对于掐珠的方法,也有不同的记载。 《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样的: 佛部:应用右手母指与头指(食指也)掐之。 金刚部:应用右手母指与无名指掐之。 莲花部:应用右手母指与四指掐之。 羯磨部:应用右手母指与四指掐之。 《苏悉地经》的记载是只有胎藏界三部: 佛部:右手大指与无名指之头相合,中指与小指直立,头(食)指少屈,附于中指中节以掐之。 莲花部:合大指与中指之头。余指皆舒而掐之。 金刚部:合大指与食指之头,余皆舒而掐之。 《军荼利仪轨》云:以右手大指捻头指,当心拨珠,余三指散直(这是佛部的“说法印”,亦名“持名印”,这里则为“念诵印”。)左手引珠,右手持珠, 如转**状。 《无量寿仪轨》云:二手当心,各聚五指,如未敷莲花左手持念珠,以右手大指无名指移珠,诵至最后一字移一珠。 以上均为佛典所载。不过,现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法了。如果真是发心修行的善男子和善女子,我认为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙,因为功德究竟不同也。
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认真学习,虚心求教; 仔细观察,多看少买; 专心揣摩,冷静出手。 玉人觅得,玉心依旧......
(转)心明则世明 心乱则世乱; 心清则世清 心浊则世浊
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